關(guān)公銅像與財(cái)神的關(guān)系

        關(guān)羽的一生中，被封過(guò)兩次，一是在為曹操斬顏良后被封為“漢壽亭侯”；還有一次是在歿后被蜀國(guó)追謚為“壯繆侯”，但當(dāng)時(shí)所有史料都沒(méi)有涉及他是神很多商人都會(huì)供奉財(cái)神關(guān)公銅像。那么，關(guān)羽究競(jìng)什么時(shí)侯成了財(cái)神呢？
        宋代，人們對(duì)關(guān)羽的關(guān)注表現(xiàn)在修建關(guān)王廟（當(dāng)時(shí)被封為王）上，關(guān)公雕塑在當(dāng)時(shí)慢慢成了一道風(fēng)景。在明代(已經(jīng)被封為帝)萬(wàn)歷年間，關(guān)羽得到了道教最高封號(hào)“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至窮鄉(xiāng)僻壤，天地?zé)o之”，建關(guān)帝廟之風(fēng)，有增無(wú)減，關(guān)公成為各行各業(yè)的保護(hù)神。也許是覺(jué)得這樣對(duì)關(guān)公還不夠重視，于是人們又讓關(guān)公再司“財(cái)神”一職。在清朝，關(guān)公的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。關(guān)公的角色這所以在清朝發(fā)生改變，與康熙、乾隆時(shí)期民間的商業(yè)活動(dòng)十分繁榮有著很大的關(guān)系。當(dāng)時(shí)，各行各業(yè)都借“三國(guó)”之事奉關(guān)公為其行業(yè)之神。如相傳關(guān)羽年輕時(shí)曾賣(mài)過(guò)豆腐，豆腐業(yè)也就借此供奉關(guān)羽為豆腐業(yè)的神了。燭業(yè)則因關(guān)公秉燭達(dá)旦，恪守叔嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理發(fā)業(yè)，屠宰業(yè)，因?yàn)樗麄兊墓ぞ叨际堑?，而關(guān)羽的兵器就是青龍偃月刀，也就把關(guān)公奉為了神…
        可見(jiàn)，商人選擇關(guān)公當(dāng)財(cái)神，是因?yàn)樯倘擞巫咛煜?，闖蕩江湖也需要彼此照應(yīng)，共同面對(duì)困難。因此，他們就經(jīng)常仿照“桃園結(jié)義”結(jié)成異姓兄弟聯(lián)盟，這也使關(guān)公的忠誠(chéng)和義氣的美德廣為流傳。定做關(guān)公雕塑就到中正，中正銅關(guān)公價(jià)格優(yōu)，中正銅雕廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。

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