為什么那么多人拜銅關(guān)公

       幾乎有華人的地方，就有拜銅關(guān)公的。也許對(duì)關(guān)公稱謂不同，有的稱“關(guān)帝”、有的稱“武財(cái)神”、有的稱“武圣”、……但無(wú)一不是虔誠(chéng)有加，尊崇備至。

       關(guān)公，本名關(guān)羽，字云長(zhǎng)。青龍偃月刀橫掃千軍，赤兔馬馳騁疆場(chǎng)，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)。以其充滿英雄傳奇的一生，被后人將銅關(guān)公定制供奉起來(lái)。傳說(shuō)中，關(guān)羽重承諾，守信用，對(duì)劉備無(wú)限忠誠(chéng)，同甘共苦，恪守信義，始終不渝。身在曹營(yíng)不忘舊恩，掛印封金，千里走單騎，忠義一時(shí)無(wú)兩。還說(shuō)，關(guān)羽勇武異常，溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬顏良、誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道捉放曹、單刀赴會(huì)、水淹七軍等，刮骨療毒，更是盡人皆知。關(guān)羽以忠貞、守義、武藝高強(qiáng)稱著于世，歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治，因而大力渲染關(guān)公忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻(xiàn)勇武于社稷。從南北朝開始，直到清朝末年，關(guān)羽受歷代帝王的祟封有增無(wú)減，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不盡，廟祀無(wú)垠。關(guān)公名揚(yáng)海內(nèi)外，與“文圣”孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。在中國(guó)的佛教中，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。伽籃菩薩與韋馱菩薩并稱佛教寺院的兩大護(hù)法神，伽籃菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。民間則稱之伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲。在道教中，關(guān)羽被稱為稱“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一。并賦予關(guān)帝職司 “治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”；還兼有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”之能，更因其忠義，被奉之為財(cái)神。后來(lái)，道教主要將關(guān)公作為財(cái)神來(lái)供奉。

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