在中國(guó)就屬關(guān)公廟最多？

           就先拿北京地區(qū)來說，北京是明清兩朝的國(guó)都，而對(duì)關(guān)公的崇拜在明清乃至民國(guó)，是興盛時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)城內(nèi)專祀關(guān)帝和以祀關(guān)帝為中心的廟宇加起來，竟達(dá)116座。  
        

        關(guān)公廟幾占北京城內(nèi)全部廟宇總和的1/10，為京城廟宇之冠。僅次于關(guān)帝廟的是供奉觀音菩薩的觀音庵、觀音寺、白衣庵、白衣觀等，有108座。其次是土地廟與真武廟，各有四五十座。再次是火神廟、地藏庵、五圣廟、天仙庵、三官?gòu)R、龍王廟、玉皇廟等，各有二三十座。以上是官方的記載，有些小廟并未記錄在冊(cè)，實(shí)際數(shù)字肯定會(huì)要多一些。明王朝甚至在宮中寶善門、思善門、乾清門、仁德門、平臺(tái)之西及皇城各門，皆供銅雕關(guān)公像。京城門的月城內(nèi)，有八門建有關(guān)廟。清王朝乃至在“萬(wàn)園之園”的圓明園中，也要建造兒座關(guān)帝廟，可見其影響之大。清代北京關(guān)帝廟，如果加上郊區(qū)、縣的數(shù)字，當(dāng)會(huì)有二三百座。真可謂“關(guān)廟遍北京”了。推而廣之，關(guān)帝廟在全國(guó)城鄉(xiāng)的數(shù)量很可能為“寺觀之最”，如果不是第一，恐怕也會(huì)是第二三，在喇嘛教一統(tǒng)天下的西藏地區(qū)，也有關(guān)帝廟的存在。在澳大利亞的悉尼，有座具有百年歷史的四邑關(guān)帝廟，在關(guān)帝廟大堂一側(cè)，擺滿了百年前拓荒華人先賢的牌位。在華人先賢即將離別人世時(shí)，特意囑咐子女把自己的牌位擺放在關(guān)帝廟。生時(shí)踐行關(guān)帝精神，死去也要追隨在關(guān)帝身旁。
       

        由此可見海外香火繚繞的關(guān)帝廟，是華人的精神寄托，也是中華傳統(tǒng)美德在異國(guó)他鄉(xiāng)的歷史記憶和道德標(biāo)尺。