銅關公像的演變

在眾多古代人物雕塑中我們談論一下銅關公像。關公在宋代封為“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟王”。元朝封為“顯靈義勇武安英濟王”明萬歷十八年“協(xié)天護國忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”。

到了清代，清統(tǒng)治階級認為自己能入主中原是得到了關公的神佑，所以，順治皇帝特封關羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精城綏靖佑贊宣德關圣大帝”。民國時期有的地方將關羽與岳飛合祀于武廟。 關帝信仰涉及到各行各業(yè)。

有的學者說，南北朝至唐朝是關帝信仰的形成期；宋元是發(fā)展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其影響可與尊孔相比，毫不遜色。明朝大文豪徐渭在《蜀漢關后祠祀記》之中說：“蜀漢前將軍關侯之神，與吾孔子之道并行于天下。

全國關帝廟多如牛毛，何止萬千，清乾隆時期僅北京就有二百多座。在民間，關公是位武財神，是保護商賈之神。又說關帝廟里抽的簽靈驗，崇拜關財神的人越來越多。

供神的場所除了道教宮觀，還有佛教場所，商業(yè)場所乃至家中都可以看到各色各樣的關公神像。據(jù)說臺灣省有一百六十余座關帝廟。新竹后山普天宮的關羽神像連同臺座高達四五十米。海外有華僑的地方大多供有關帝，他是義氣的象征，更是保護神和財神。