為什么供奉關(guān)公銅像
關(guān)公，本名關(guān)羽（160－220年），本字長生，后改字云長，河?xùn)|郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名，現(xiàn)在很多人都會供奉關(guān)公銅像以保佑平安。
儒教奉關(guān)羽為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”、“關(guān)西夫子”，道教奉關(guān)羽“協(xié)天大帝”、“翊漢天尊”。中國佛教界奉關(guān)羽為護法神之一，稱為“伽藍菩薩”。道教奉關(guān)羽為護法四帥之一，又因其忠義，將他作為財神來供奉。尊為“治病除災(zāi)，驅(qū)邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”、“司命祿，庇護商賈，招財進寶”之神。
人們供奉關(guān)公銅像有很多的原因，相傳關(guān)公生前十分善于理財，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計算方法設(shè)有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，后世商人公認為會計專才，所以奉為商業(yè)神；二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；三因傳說關(guān)公逝后真神常回助戰(zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來日東山再起，爭取最后成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對其頂禮膜拜尤盛。
有的人們供奉關(guān)公銅像，是因為關(guān)公是一種精神。關(guān)公崇拜具有鮮明的民族性和極為豐富的文化內(nèi)涵，它表達了人們對英雄人物的渴望，流露出人民百姓向往忠義的感情。維護和承繼中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，促進和增強海內(nèi)外華人對民族文化的認同感，是關(guān)羽崇拜、關(guān)公信仰在當(dāng)代社會中所具有的新價值和新作用。
